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Mostrando entradas de marzo, 2013

SEMIÓTICA DEL OBJETO, SEMIOSIS MUSICAL

INTERTEXTUALIDAD, SEMIOSIS, INTERSEMIÓTICA, SEMIÓTICA DEL OBJETO En el caso de hoy les traigo un documento fabuloso de tipo musical y semiótico donde intervienen cuatro sistemas o realidades semióticas, -o de significación-, que se unen desde historias y épocas, de tendencias y creaciones distintas, pero que el último en "unirlas" -Sistema Solar- conforma un "texto" híbrido, intertextual o semiótico de gran interés para el estudio de la semiótica del objeto y para los estudiosos de la música, obviamente.  Por intersemiótica, Alfredo Cid Jurado ( Cid Jurado, Alfredo. (2008) Intersemiótica, la circulación del significado, México, Universidad Iberoamericana),  menciona que:  “…se refieren al traslado del significado al interior de un mismo sistema semiótico y a la transposición de uno a otro.”  Por Intertextualidad, Kristeva (  Kristeva, Julia:«Bakhtine, le mot, le dialogue et le roman», Critique, 23, 1967, pp. 438-465 )plantea:     “Todo texto

UN TABURETE como SIMBOLISMO de EVITA PERÓN

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El "hecho" semiótico sucede de varias maneras, en este caso es el SÍMBOLO que lo genera.  A partir de una base inspiradora -aquí la inspiración es una  retórica, ¡claro!- del micrófono de Evita como representación de un tributo, y en especial de su voz, nada menos que la herramienta discursiva para expresar sus discursos al pueblo argentino, la diseñadora crea un taburete... es la metaforización de la palabra, del aliento, del micrófono, del discurso de la presidenta argentina EVITA PERÓN. En la web de la diseñadora industrial Ma Claudia Narváez,  http://www.lastrigidae.com /, podemos ampliar la información. Dice ella de sí misma: "El diseño como metáfora. Actualmente soy una estudiante de Diseño Industrial con énfasis en desarrollo de concepto y producto. Busco respuestas sostenibles y metafóricas a problemas de diseño por medio de la observación y análisis de necesidades y aspiraciones humanas, entendiendo por igual la importancia de los aspectos prácticos

SIGNOS ENSAMBLES, SIGNOS PARA ACOPLAR

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Los signos son creados en la mente al observar un objeto; en este caso, ahora les presento un modelo de signo para acoplar, pues l a mente hace el efecto y acción de llenado la parte del objeto que está vacía de los signos y que deben ir ahí... en la parte que vemos vacía, en ese silencio físico y ¿qué hacemos? pues la creamos y así completamos el signo. Pero esta vez, la parte del objeto vacía, es una oportunidad para la publicidad o para el diseño, una oportunidad para crear sus productos y la SEMIÓTICA  ahí está, para colaborarles... LOS SIGNOS ENSAMBLES CONFIGURAN LA PIEZA, O EL OBJETO... le permiten al creador manipular la comunicación visual configurando un lenguaje plástico para NIKE,y que  en este caso, se acopla para una prenda deportiva, pero que "DISCURSA" UNA PROMOCIÓN para El Dubai OPen de Tenis.  Source: behance.net via Benny on Pinterest

POSES, un gesto del cuerpo ÚTIL PARA DISEÑO-PUBLICIDAD: DIFFERANCE

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"La fiesta protagónica que hace la semiótica de hoy, se revela en el afán por los signos novedosos, por la búsqueda de la diferencia , por la celebración de lo impactante, por mostrar nuevas narrativas estructurales en anuncios publicitarios y en objetos industriales."  Citado por Pineda-Patrón, Jesús María (2013: 17) El tejedor de sentidos (libro en preparación).     La definición que plantea Rolland Barthes para significación, incluye la "diferencia" como parte del proceso de significar y aparece como resultado en este proceso, veamos, (1966, 2):  “Y aquí precisaré de inmediato que otorgo un sentido muy intenso a la palabra “significar”; no hay que confundir “significar” y “comunicar”: significar quiere decir que los objetos no transmiten solamente informaciones, sino también sistemas estructurados de signos, es decir, esencialmente sistemas de diferencias , oposiciones y contrastes.” También para Pericles:  " El concepto de campo (Bordieau

SINEQUISMO Y GRAFFITI

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En otro lado había dicho acerca del SINEQUISMO que e s la teoría filosófica que sostiene la infinita  divisibilidad de la materia y   su continuidad perfecta,  lo que conduce a negar la existencia del vacío.   Dice Peirce:   "... me refiero a la idea de continuidad.  La tendencia a considerar a la continuidad, en el sentido en que la defino, como una idea fundamental (...) puede denominarse adecuadamente  sinequismo...".   Imagen extraída de  http://9gag.com/gag/6738203?ref=fb.s Lo anterior es tomado de  PEIRCE,  VOLUMEN VI,  METAFÍSICA CIENTÍFICA,  LIBRO I ONTOLOGÍA Y COSMOLOGÍA:  http://www.centro-de-semiotica.com.ar/TIJISMO.html ------------------------------------